ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΔΡΟΜΟΣ

Η κουλτούρα των δρόμων είναι προϊόν της φτώχιας και της αντίληψης μερίδας της νεολαίας ότι οι κοινωνικές σχέσεις δεν δημιουργούνται σε καφετέριες, μπαρ, κλαμπ, σκυλάδικα, εστιατόρια κ.α. κι ότι αυτά είναι φυλακές τις σκέψης, προϊόντα αλλοτρίωσης και αποσυμπίεσης των μαζών αλλά και εργαλεία συντήρησης των εμπορευματικών αξιών. Γι’ αυτό το λόγο βρήκαν καταφύγιο σε μέρη όπως πλατείες, πάρκα και πεζόδρομους όπου οι σχέσεις στρέφονται ενάντια σε σχέσεις εκμετάλλευσης του εργοδοτικού δεσποτισμού, στην ενίσχυση του κέρδους, της καταστολής και τον περιορισμό.
Αυτή η αποστροφή απ’ τα κοινωνικά πρότυπα μερίδας των νέων είναι άκρως γοητευτική για μας γιατί αντιτάσσεται στην κανονικότητα, οπλίζει τις συνειδήσεις και ομορφαίνει την πλήξη των μεγαλουπόλεων. Η εξοικείωση με τη βία που εντοπίζεται στα άτομα που επιλέγουν αυτού του είδους τη ζωή είναι ένα μέσο που μπορεί να εντείνει τις ριζοσπαστικές πρακτικές σαν ένα όπλο προώθησης της επαναστατικής διεργασίας και του εξεγερσιακού ΤΩΡΑ. Επίσης, η αντίληψη για απέχθεια προς τους νόμους και τους μπάτσους σημαίνει ότι κάθε θώρακας του καπιταλισμού και της εξουσίας είναι άμεσα εχθρικός. Η απλότητα και η ενέργεια που ξεχειλίζουν από τα υποκείμενα της άγριας νεολαίας μπορούν να εξελιχθούν άμεσα σε επιθέσεις νυχτερινού τύπου κάτω απ’ τα φώτα της κοινωνικής ειρήνης σε μπάτσους, φασίστες, τράπεζες, μαφιόζους και όλη τη συστημική σαπίλα, κρατική και παρακρατική. Γιατί το ίδιο απλές κι ενεργητικές είναι αυτές οι κινήσεις. Στο δρόμο αποφασίζονται, εκεί εκτελούνται κι εκεί επιτυγχάνονται.
Ο δρόμος αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι των πρακτικών μας, μακριά από αμφιθέατρα και χώρους ανώφελων ρητορειών. Η άγρια νεολαία με τη διάθεση για διαρκή σύγκρουση που τα διέπει θα μας ελκύει πάντα για να ανοίγουμε το λόγο μας, διότι τα στοιχεία αυτών των δυναμικών χαρακτήρων μας ενώνουν όπως μας ένωσαν και το Δεκέμβρη του ’08 που από την κοινή μας επιθυμία και καύλα για ζωή δημιουργήθηκε ο καταστροφικός πυροκροτητής που ενέπνευσε τους ταραχοποιούς για κοινή σύμπλευση σκηνικών χάους.
Αν μη τι άλλο, αυτά τα κομμάτια της νεολαίας είναι πολύ πιο κοντά σε μας από τη σάπια νεολαία των πανεπιστημίων. Μια συνύπαρξη από άτομα με ανάγκη για πτυχία, καριέρα και μια προδιαγεγραμμένη ζωή της υποταγής που ακόμη κι αν της επιβληθεί πτυχίο στους 6 μήνες θα το δεχθεί αμαχητί. Είναι άξιοι της μοίρας τους, απωθητικοί για μας και σίγουρα ΑΧΑΡΟΙ ΣΤΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΕΞ. Η μόνη μας ελπίδα είναι κάποιες μειοψηφίες από τους δούλους των πανεπιστημιακών δεσμών (στους οποίους συμπεριλαμβάνουμε και τους εαυτούς μας κάνοντας την αυτοκριτική μας) να ενωθούν και να απαξιώσουν την lifestyle φοιτητική κουλτούρα και να ενστερνιστούν τον πολιτικοποιημένο, δρομίσιο χουλιγκανισμό.
Δυστυχώς για μας και δυστυχέστερα για τους ίδιους υπάρχουν και τα υποσύνολα του δρόμου που φλερτάρουν ή εντάσσονται με την ακροδεξιά. Αυτοί θα μας βρίσκουν μπροστά τους, όχι με προπαγανδιστικά κείμενα πολιτικάντικου τύπου που αποβλέπουν σ’ ένα λαϊκίστικο, ανεπιτυχές χτύπημα στο φασισμό, αλλά με τσεκούρια στα κεφάλια. Γιατί η αμεσότητα απ’ την οποία αυτοκαθοριζόμαστε μας δημιουργεί την επιθυμία να λειτουργούμε απευθείας, χωρίς πολλά λόγια σε κατά μέτωπο επιθέσεις εναντίον των φασιστών χωρίς διαμεσολαβητές και κοινωνική αποδοχή. Τα τούβλα που βρίσκουμε στις οικοδομές και τα γιαπιά των γειτονιών θα υπάρχουν στις τσέπες για κάθε ναζιστικό κρανίο.
Εκτός από σχολεία, σχολές, εργασιακούς χώρους και αλλά ‘‘επίσημα’’ κομμάτια δυνάμενα προς απεύθυνση προσεγγίζουμε κι ένα κομμάτι πιο απρόσωπο, πιο δυσεύρετο και πιο περιθωριοποιημένο. Γιατί η λύσσα, η οργή, η επιθυμία κι η άρνηση εντοπίζεται σε κάθε δρόμο, πλατεία, πάρκο από ανυπότακτες και ανυπότακτους. Φτάνει να στραφεί προς μια κατεύθυνση που θα δημιουργεί ρήγματα στη μικροαστική αγανάκτηση.
Πρωτοβουλία από Χώρο Λυσσασμένων Νομικής

Τα παιδιά των εργατών είναι τα σκυλιά των αφεντικών

ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΩΝ ΕΡΓΑΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΣΚΥΛΙΑ ΤΩΝ ΑΦΕΝΤΙΚΩΝ

(και η πρωτοπορία του εθνικού κορμού..)

Αν η ελληνική αριστερά (και όχι μόνο…) συγκροτείται μέσα από μια εργατολαγνεία που είναι συνυφασμένη με έντονο εθνικισμό, σεξισμό και αντισημιτισμό σε βαθμίδες που ποικίλλουν το ΚΚΕ είναι η πιο επιθετικά οργανωμένη εκδοχή της γι’ αυτό οποιαδήποτε ριζοσπαστική ρήξη περνάει και από τη συντριβή του ως η κορφή του παγόβουνου του αριστερού εθνικισμού.

Παραθέτουμε μερικά  παραδείγματα για να δείξουμε γιατί για μας ο αστυνομικός ρόλος που έπαιξε η δομή του κκε στις 20 οκτώβρη όχι μόνο δε μας εξέπληξε αλλά ήταν μια ευκαιρία να συγκρουστούμε με τη συλλογική πρακτική που οργανώνει: αυτή της ελληνικής εργατικής ηθικής. Καθώς είμαστε η τάση ανάμεσα σε αυτούς που βρέθηκαν στη σύγκρουση με το κόμμα που δεν το καταγγέλουν για καμιά προδοσία της εργατικής τάξης, αλλά αντιθέτως βλέπουμε στην ίδια την παραγωγή της εργατικής/ταξικής συνείδησης που το κκε επιτελεί και υπερασπίζεται ένα όριο στις πρακτικές σύγκρουσης που μπορούν να καταστρέψουν το έθνος, το φύλο και την οικονομία σα συστήματα εξουσίας που παράγουν και συντηρούν τη μορφή κράτος.

Είναι αυτό που κατήγγειλε σα δράση πρακτόρων την κατάληψη του πολυτεχνείου στις 14/11/1973 με την πανσπουδαστική Νο 8 και είπε το ίδιο ποιηματάκι για κάθε μαχητική στιγμή που παρήγαγε ο κοινωνικός πόλεμος μεταπολιτευτικά.

Έχει ξαναπαίξει τον ρόλο των μπάτσων όπως στην πορεία της 17 νοέμβρη του 1998 όταν ρουφιάνεψε 153 διαδηλωτές (κυρίως μέλη του black block) στα ΜΑΤ. Και για να περάσουμε στα λιγότερο κλασικά παραδείγματα:

Όταν έγινε το ρατσιστικό πογκρόμ το Μάη του 2011 με τους εκατοντάδες τραυματίες μετανάστες ζητούσε περισσότερους μπάτσους στις γειτονιές για την ασφάλεια των ρατσιστών ελλήνων κατοίκων και των νεοναζί πρωτοποριών.

Δεν είναι μακριά η εποχή των early 90’s που οι μάτσο πατριώτες οικοδόμοι της βάσης του έδερναν μαζικά όποιο ξένο έκριναν ότι απειλούσε τα μεροκάματα τους, ενώ ακόμα και οργανωμένα βρέθηκαν συνδικάτα οικοδόμων που εκκαθάριζαν εργοτάξια από ξένους (πχ 07/04/1994 θεσσαλονίκη). Δηλαδή εκτός από κατασταλτικός μηχανισμός για κάθε ριζοσπαστική δράση οργάνωσε και ενίσχυσε τον πολύ ισχυρό ρατσισμό της ελληνικής εργατικής βάσης του ενάντια στους ξένους.

Στο μόνο κίνημα που δεν ήταν ανοιχτή εσωτερική καταστολή ήταν το αντιπολεμικό του ’99 όταν ο αντιαμερικανισμός και η ελληνοσερβική φιλία έγιναν ένα όπλο του ελληνικού αντιαλβανικού ρατσισμού. Πλέον οι ελληναράδες έστελναν στο νοσοκομείο και άφηναν απλήρωτους σαν αφεντικά τους αλβανούς μετανάστες και ως UCKδες πράκτορες του ΝΑΤΟ.

Είναι το κόμμα που θεωρεί την ομοφοβία αντιιμπεριαλιστική αρετή για την προστασία της ελληνικής λαϊκής οικογένειας και θεωρεί το αίτημα για 1300 ευρώ μισθό επαναστατικό ενώ τους gay γάμους αντιδραστική αμερικανιά (πόσο ελληνίλα μπορεί να βρωμοκοπάει!!)

Η υπόλοιπη αριστερά στη συντριπτική πλειοψηφία της (ΣΥ.ΡΙ.ΖΑ., ΑΝΤ.ΑΡ.ΣΥ.Α.) στήριξε πολιτικά απόλυτα τους κόκκινους μπάτσους παρά τη δολοφονική βία που δέχτηκαν μέλη της (μάρμαρα, ρίψεις προσώπων στο κενό). Κατήγγειλε σύσσωμη το black block, που μόνο αυτό επιυέθηκε στη στρατιωτικοποιημένη περιφρούρηση του ΠΑΜΕ με τρόπο ικανό να την ανακόψει (πέτρες μολότοφ, πυροσβεστήρες) και την ανάγκασε να αποκαλύψει το ρόλο της και να κάνει κοινή έφοδο με τα ΜΑΤ. Ένας κώδικας σύμπνοιας που θυμίζει τις κοινές επιθέσεις Ματ-Χρυσής Αυγής.

Ο λόγος αυτής της παναριστερής ενότητας είναι ότι όλες οι συνιστώσες της κυλιούνται λίγο-πολύ στον ίδιο βούρκο. Θεωρούν ως κύριο εχθρό τη χούντα ΔΝΤ-ΕΕ, ο αντικαπιταλισμός της περιστρέφεται γύρω απ’ τον περιορισμό τους διεθνούς χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου που αποτελεί έναν εκσυγχρονισμό του αντισημιτικού αντικαπιταλισμού που βλέπει τον εχθρό στους απάτριδες τοκογλύφους. Εγκλωβίζει τον κοινωνικό πόλεμο γύρω από εθνικά θέματα: τη διαγραφή ή όχι του δημόσιου χρέους, αν το εθνικό νόμισμα θα ‘ναι ευρώ ή δραχμή.

Προφανώς επειδή δε θέλουμε να είμαστε παιδιά των εργατών αλλά εχθροί κάθε καταγωγής, κληρονομιάς και πατρίδας δεν τιμούμε το νεκρό εργάτη δημήτρη κοτσαρίδη, επειδή απεχθανόμαστε τη νεκρόφιλη εξιδανίκευση των εκάστοτε θυμάτων. Αυτό είναι άλλωστε το αγαπημένο σπορ του αριστερού πατριωτισμού, που συντηρεί την πάντα θυματοποιημένη ελληνική ταυτότητα. Σπορ το οποίο δεν το έχει αποφύγει και η ελληνική αντιεξουσία σε διάφορες περιπτώσεις.

Η ουσιαστική πολιτική συνταύτιση της αριστεράς με την ανακοίνωση των μπάτσων για τον πρώτο νεκρό σε διαδήλωση την οποία οργάνωσαν και συμμετείχαν απλά δείχνει τις διαχρονικές της πλάτες στο πλέγμα ασφαλείας, Γιατί η αριστερά εκπροσωπεί μια κοινωνία που ενώ αποκλείεται ολοένα και περισσότερο απ’ την κατανάλωση και το μισθό αγχώνεται για περισσότερη πατρίδα, οικογένεια και εργασία. Γι’ αυτό το γκρέμισμα του ελληνικού εθνικού βόθρου περνά μέσα από το θάψιμο, οργανωτικό και πολιτικό της αριστερής πλευράς του που ενίοτε ξεπερνά και τα αριστερά σύνορα.

XΩΡΟΣ ΛΥΣΣΑΣΜΕΝΩΝ ΝΟΜΙΚΗΣ